مختارات من فتاوي الحج

السؤال

إن شاء الله سوف أذهب إلى العمرة في
بداية الشهر القادم وعندي مشكلة- خروج الريح- هل يبطل خروج الريح بعد
الإحرام. لقد تتبعت إجاباتكم بخصوص هذا الموضوع ولكن بعد الإحرام وخلال
الطواف لم أجد جوابا . أفيدوني؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فاعلم أولا أن الطهارة ليست شرطا في الإحرام، ولا في شيء من أعمال العمرة
أو الحج غير الطواف، فإن المحدث لا يجوز له أن يطوف بالبيت عند جمهور
العلماء، لما روي عنه صلى الله عليه وسلم: الطواف بالبيت صلاة. رواه الترمذي وغيره، وتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وطاف وقد قال: لتأخذوا عني مناسككم.
فمن
أحدث في أثناء طوافه فقد بطل طوافه، ووجب عليه إعادة الوضوء، وهل يستأنف
طوافا جديدا أو يبني على طوافه السابق، في هذا قولان للعلماء والأحوط أن
يستأنف طوافا جديدا.
وإذا علمت هذا، فاعلم أن الأصل أن من خرج منه الريح أثناء الطواف فقد
وجب عليه إعادة الوضوء لأن الريح من نواقض الوضوء بالإجماع، إلا إن كان
المبتلى بكثرة خروج الريح قد وصل به ذلك إلى حد الإصابة بسلس الريح، فهو
حينئذ في معنى المستحاضة ومن به سلس بول، فيتوضأ بعد دخول وقت الصلاة
ويصلي بوضوئه ذلك الفرض وما شاء من النوافل، وله أن يطوف بهذا الوضوء ما
لم يخرج وقت الصلاة التي توضأ لها.
وقد سئلت اللجنة الدائمة عن رجل به سلس بالبول كيف يتطهر للصلاة والطواف ؟
فأجابت: إذا كان الواقع كما ذكرتم فلا حرج عليك في
الصلاة والطواف ولو خرج منك بول ما دام خروجه مستمراً لأنك في حكم أصحاب
السلس، وعليك أن تستنجي إذا دخل كل وقت، ثم تتوضأ وضوء الصلاة ولا يضرك
بعد ذلك ما خرج منك إلى الوقت الآخر .
وقد بينا الضابط الذي تعرف به الإصابة بالسلس ونحوه في الفتوى رقم: 119395 فراجعها للأهمية.
ومن خرجت منه الريح لا يلزمه الاستنجاء لمجرد ذلك، فهذا فرق بين المصاب بسلس الريح والمصاب بسلس البول ونحوه.
والله أعلم.

السؤال

أنا طبيب مقيم وأعمل
بمدينة الطائف وأنوي الحج هذا العام، فهل يجوز لي الخروج من أرض المشاعر
والذهاب إلى الطائف لقضاء بعض الحاجات والعودة لتكملة المناسك دون
الإخلال بالمناسك، علما بأن هذه الحاجات غير ضرورية أم لا يجوز الخروج
تماما، وإذا طلب مني صاحب العمل بالطائف أن أذهب إلى الطائف لأمر هام
وإلا خصم من راتبي، فهل يجوز في هذه الحالة أم علي دم؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر
أنه لا مانع من خروجك إلى الطائف ورجوعك إذا لم تخل بمناسك الحج، ولم
ترتكب شيئاً من محظوراته، ولا فدية عليك بسبب الخروج، وسواء خرجت لحاجة أم
لغير حاجة، لأن المطلوب من الحاج أن يأتي بأركان الحج وواجباته، ويجتنب
ما يحظر فيه، ولا يمنع من الخروج من مكة والتنقل والعمل أثناء الحج.
ولبيان أركان الحج وواجباته يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 14398، وانظر الفتوى رقم: 20283، والفتوى رقم: 101673.
والله أعلم.

السؤال

تبلغ
تكلفة الحج في تونس 3.500 دينار عن طريق القرعة، أما عن طريق السياحة
فإن التكلفة تبلغ 7.500 دينار، إني نويت الحج إن شاء الله تعالى مع زوجتي
عن طريق القرعة، لكن إن لم أوفق في القرعة فهل تجب علي السياحة، مع
العلم بأن مبلغ 15.000 دينار متوفر إذا اقترضت من زوجتي؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا
يجب الحج إلا على من توفرت فيه الاستطاعة، ومن ذلك النفقة ذهاباً
وإياباً له ولمن تلزمه نفقتهم حتى يرجع، فإن لم يجد فلا يجب عليه البحث
عن المال ولا الاقتراض ليحج، قال الله تعالى: وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
{آل عمران:97}، ولا يجب الحج إلا إذا كانت أجرة وسيلة النقل هي أجرة
المثل في جنسها كالطائرة والسيارة، ولا يجب أن يدفع أكثر من أجرة المثل،
ولا يجب على الزوج أن يدفع تكاليف حج زوجته، بل الواجب عليها، فإن كانت
مستطيعة لدفع نفقتها ونفقة محرم يرافقها في سفرها وجب عليها، وإلا فلا.
والله أعلم.

السؤال

لي صديق أدى العمرة وخلال الطواف تعب لدرجة أنه لم يكمل العمرة وبعد ذلك تحلل من الإحرام بدون إكمال العمرة ؟ وأيضا فى السنه الماضية حاول على ذلك لكنه كذلك لم يستطع إكمال عمرته كما الأولى ؟
ومضى على تلك الواقعتين سنتان ونصف تقريبا 0 فهل عليه شيئ ؟
وشكرا
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تقدم في الفتوى رقم :26264 ، والفتوى رقم :61414
. ذكر اتفاق أهل العلم على وجوب إتمام الحج والعمرة بعد الإحرام بهما
إلا لمن اشترط عند إحرامه أن يكون مَحِله عند حصول العذر مثل المرض.
وعليه.. فإن الرجل المذكور إذا
كان لم يشترط فإنه ما زال محرما منذ أحرم للعمرة الأولى، ويعتبر إحرامه في
الثانية لاغياً، فلو أكمل العمرة الأخيرة كملت له الأولى، وحيث لم يكمل
الأولى ولا الثانية فإنه ملزم بالرجوع إلى مكة ليكمل عمرته الأولى، أما
الثانية فلم تنعقد لأن الإحرام فيها صادف إحراماً قبله كما سبق أن ذكرنا
في الفتوى رقم: 64827
. ولبيان ما يلزمه من فعل المحظورات في هذه الفترة أي ما بين إحرامه
للعمرة الأولى إلى أن يرجع لمكة ويكمل عمرته يرجى الاطلاع على الفتوى رقم:
22527 .
هذا، إن كان يستطيع الرجوع
وإكمال العمرة، فإن لم يستطع لمرض أو ضعف لا يستطيع معه عمل العمرة فإنه
صار في حكم المحصر، ولمعرفة ما يلزمه طالع الفتوى

مختارات من فتاوي الحج

مختارات من فتاوي الحج

رد: مختارات من فتاوي الحج

رد: مختارات من فتاوي الحج

رد: مختارات من فتاوي الحج

رد: مختارات من فتاوي الحج