كيف يستطيع المسلم أن يصل إلى الله ؟

كيف يستطيع المسلم أن يصل إلى الله؟ :

أيها الأخوة الكرام, صدقوني: بين سيارة كاملة, موديل (96), أغلى نوع, بين عندك رفراف سيتراب, مقعد قديم, عجلة, هذه سيارة, هؤلاء المسلمون, يعملون أعمال صالحة, يعمر جامع, يدفع مبلغ, لكن ليس ملتزم ببيته, ما قطف ثمار الدين, ما استطاع أن يتصل بالله, ما وصل إلى الله, له أعمال صالحة, ولها عند الله جزاء, الله كريم, يعطيك على الجنيه عشرة جنيهات, وعلى الألف عشرة آلاف, لكن كيف يستطيع هذا المسلم أن يصل إلى الله؟ بقوله تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا﴾
[سورة فصلت الآية:30]
هو طبعاً: آمن أن الله خالق الكون, وإبليس قال:
﴿فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
[سورة ص الآية:81]
فأن تؤمن أن الله خالق الكون, وأن الله هو الذي سير الكون, دون أن تستقيم على أمره:
﴿فَإِنْ﴾
-دققوا-:
﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ﴾
[سورة القصص الآية:50]
يعني: إذا قلت لواحد: على كتفك يوجد عقرب, بقي هادىء, مرتاح, أعصابه باردة, التفت نحوك بهدوء, وقال: أنا شاكر لك على هذه الملاحظة, إنني أرجو الله أن أكافئك على هذه الملاحظة القيمة, هل فهم ما قلت له؟ لو فهم ما قلت له, لقفز من على الأرض, ولصاح, ولكن ما استوعب الكلام:
﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ﴾
[سورة القصص الآية:50]
وما المقصود بالقوم في هذه الآية؟ وما هو الأمر الإلهي الموجه إلينا في هذه الآية؟ :
هذا الحديث أخواننا الكرام: لئلا يتوهم الإنسان, أنه إذا كان لم يؤذ المسلمين نجا, لا, ينبغي أن تقول للناس حسناً, لأن الآية الكريمة:
﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا﴾
[سورة المائدة الآية:8]
شنآن قوم؛ أي بغض قوم, من هم القوم؟ الذين يبغضهم المؤمن, الكفار, هؤلاء الكفار:
﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا
-معهم, إن عدلتم معهم, قال-:
﴿هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾
[سورة المائدة الآية:8]
يعني: إنهم يقتربون مني, وتقتربون أنتم مني إذا عدلتم, أنا أريد الطرف الآخر, نحن طلنا طرف واحد في هذا المسجد, وكلنا مؤمنون الحمد لله, نقول: قال الله تعالى, تقول: صدقت, نقول: قال عليه الصلاة والسلام, تقولون: صدقت, أما الطرف الآخر؛ الشارد, التائه, الذي يحتقر الإسلام, يحتقر المسلمين, هذا الإنسان حيادي؛ بإخلاصنا, باستقامتنا, بصدقنا, بأمانتنا.

منقول